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P. de Capua, D. Fergnani – Le prime donne. Fra mito e storia

/P. de Capua, D. Fergnani – Le prime donne. Fra mito e storia
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P. de Capua, D. Fergnani – Le prime donne. Fra mito e storia

8,00€

COD: 978-88-32265-48-4

Descrizione prodotto

Patrizia de Capua, Delia Fergnani, Le prime donne. Fra mito e storia

2025, 60 pagine, € 8.00

Collana I LIEVITI

Le donne, anche nel mondo odierno, stentano a veder riconosciuta la loro pari dignità e una sostanziale eguaglianza di diritti e doveri. Non si tratta di qualità octroyées, concesse, come se stessimo parlando di antichi statuti graziosamente elargiti da un sovrano, ma di uno stato di cose che si verifica alla nascita, perché esiste «per natura».

Viene allora da pensare che qualcosa non abbia funzionato fin dall’inizio, fin da quei racconti antichissimi in cui le prime donne vengono rappresentate come «affascinanti e sensibili», solo per ingannare l’innocente maschio che si lascia abbindolare da una strega sotto sembianze di fata. Tutto ciò per far ricadere su di loro la responsabilità di un male che altrimenti sarebbe stato risparmiato al genere umano. Non per niente gli autori di quelle narrazioni sono tutti uomini. Segno inequivocabile che la divisione dei compiti era già fin dall’aurora del mondo segnata da un’asimmetria ascrivibile esclusivamente alla minore forza fisica della femmina. Da qui, parafrasando il titolo del recente saggio composto da due studiosi di scienze medico-biologiche, abbiamo deciso di scrivere una sorta di Dove comincia la donna.

Ma di quali colpe imperdonabili si sarebbero macchiate le prime donne? Nei miti pagani ed ebraico-cristiani si può cercare di rintracciare un percorso contorto e pieno di sentieri secondari, ma indirizzato verso una meta comune: l’origine di una condizione umana fragile e preda di un’irresistibile angoscia di fronte al dolore, alla vecchiaia e all’oblio della morte. E in tutti i miti la donna è figlia di un dio. Che sia un dio minore o maggiore, unico o primus inter pares, dotato di sentimenti buoni e cattivi, come nell’antropomorfismo politeista, o padre onnipotente e infinitamente buono, come nel monoteismo giudaico-cristiano, o ancora divinità-concetto filosofico, come nell’insidiosa gnosi, il risultato è sempre lo stesso: la donna è capace di stravolgere l’ordine, sovvertire regole, infrangere veti per curiosità intellettuale e insofferenza verso il «padrone». E il risultato è il male che da sempre affligge il genere umano.

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